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M?a tuluk skop anzt, winik / No es decisión de una persona. 10/11/2016

Aquí en español

Ḿa tuluk skop anzt, winik.

Ú́j noviembre chebj mil wuaklajuneb javilal.

Yúun lajbanwuanejetic wuiniḱetik  antzetik:

Tenix ayotik taj kopinel te bin yakátzivayik, yakal chambeltik spisil te binkawualik y sok te vin kajtzivayik.

Spisil te ja lavanwuanejik, ja bolilik, ja chopolil tej max́uix jaḱunik snakaltayel.

Jixniwuan tej joetactikon taj pisilik de anztetik, wuiniquetik ta Congreso Nacional. Indígena yakalwuan taj yilbelik skopinbelik tej vin yakal jaá ztibabelik y xchambelik tej ja kópic.

Taj meleil loók te vitil laj yalik y laj yalbotikon tej ay bayal chopoĺotanil ta lumilal.

Ḱax vayal lamulanik, y laj paḱjakabik jaátex yuún kax lok jákunik loilkop te la pasik tekawualik yúun ayatex tajkexan te jaátex y yax labanwuanjatex sok tej “canditaga”, te yaścan ya yal skaceselwuelil yuún ezln.

Laá jpasveyik kinalul bitíl tatilatex yuún slabanel te anztetik te jotikon indigenaotikon.

Yatoj ka kutikon indios tej yakikiltaybaticon taj pikel y que mayuk bin yajnaticon te joóticon y te yax botíncon bitil chamvalam banti ya yal te canan chij.

Yuúnwuan max́xawuilabaik taj jun espejo kalal vinkawualik

Jixchniwuan lokatex vitiltatil chopolatex mayuk jaákexlalik.

Jaátex vayal yakopojex kawualic te malek labanwuanej tej janax ay ta macha ya yaí xatáu. Maxawuilabaic te ochemix ta maketalik tzakoix ta chulelik yakalix ja spabelik jeuk, jajix ja talelik, jichix snopeljakuinik y jichix yileljakuúnik te kuxlejal tej yaxchopolkopojatex taj tojolticon.

Maxawuilik te ay biuntil taj ilel tej ay yanyilel, janax ayatex taj yileljabaik jatuqueliknax yakákanabaik kaxatoyabaik yakanopic tej jaátexnax yax́xu ja kuinik coltawuanej y mayuḱyan machá yax xúyuún maspasbel tej vitil yaxkancoltayel tecuklejalil lij ta balumulal.

Maxawuilabaik tej jaxanix jaátex chinchaóxtulatex tej janax yakalaákambelabaic, max xawuilk tej yakal taj lajelbael te bin aytoj tebxan tej kuxlejalil lií ta balumulal, skaj te ja makojabaik, skaj tej maxakankawuilik tej vitil ayatex taj kuxajel tej jaátexe.

Jayuún yaj kalbatikon nopaik taj lek skoponel te juneé, ch́amveyaik taj lek te skoplalil y loquesveyaik wuen slequil tej ztibabil juneé

Kaáx oboljbáj te macha kopojikix tej las ztibayiquix y las slokexiquix taj ztibabil juún y taj yantik ztibabil juún banti juú yuúnik sloquesel.

Káx Toyol snopogelik tej macha lajkopojiquix lumyantojlajbijil tej snopogelik, mayuk stuúl má laj naik koponel y málaj naik ztibayel, taj kaxel mayuk stuúl bin la yalik taj ká tej yuún majnabeyik scuetail tej bin ay taj alel.

Yas naik cuentail como kax bayal ya yayik lot y yotan mukuptesik tej lotinwuanej y yotan xyaquik ta ilel tej yaá smelelik tej vin yayalik y yatoj yautayiktajalel yuún ya yakik taj ilel tejaá smelelil  y lotil, jich ya spasik aj te ta ztibabil juún y jich ya yayik kalal yaj koponik tej juné, taj kaj masnaik koponel te yayal te bin ztibabile.

Jich laj yayik labanwuanej kalal lok snopel yuún tej Congreso Nacional Indígena, tej batik taj sokoyel taj miles swuinlel slumalik, bitíl tribus, naciones, barrios, tej jaik yaxa yalik teme yax lok junax pensarik tej bin taj kanele.

Ya yakik labanwuanej taj stojol te Congreso Nacional Indígena tej jich ya spasik tej taj jachibal yas kambeybaik skopic taj spisilik tes joetaćbaik, maá chá́oxtuluk yas slokes stop y jaá ya yak tapasel tej bin ya yalik. Stukelik tej machá chopol yax kopojic jix ya apasic tuquelic jaá ya chumbeyik te vin ya yal te yawualike, aunque taj kaxel maá lukuk vin ya yal tej yawualike jich ya pasik.

Ya yalik tej kax bayal tulan skoplalil tej bin ya yalik, yuúnlaj wuen nopbil yuúnik, kalal yax kopoj tej yawualik ya yaál chopolkopetik taj kaxel maá lekuk tej bin ya yal, te antoj yas mak yeik mayuk bin ya yalik como yajwuan, jich yas pasik janix té lokemic taleĺeuḱa, janix sjoybaik, tzumbalbaik taj lajbanwuanejetik, bolkoptawuanejetic.

Tej bin batik taj jokoyel tej joetactik Congreso Nacional Indígena, já tej aybal junax yotanik o jabal tej mauk, yuún yaj spasik sleik machatik óchik yuún bitil Concejo Indígena de Gobierno, yuún yaj spasik wuen lek ajwualil li ta lumaltik México, y jaán joetaktik inée yaj sjoyin sok tul antz lokem taj Congreso Nacional Indígena y jalá tej antz inée jalaj tej candidata kuuntik ta elección yuún 2018.

Jáa te bin lok taj alel yuúnik taj sakubel kinal yuún chanlajuneb taj uúj yuún octubre taj chebmil sok wuablajuneb jabilal.

Jich ya yaál tej ztibabil juún tej las slokesic, wuen ztakal albil y wuen ztibabil y ay taj caxlankop yuún machayuk ya xuú yuún koponel y yáyel tej bin yayal.

Má bajyal te ztibabil juún, tej ezln yaxajokobey sjoetak taj base de apoyo zapatista y tej batukjeuk tej Congreso Nacional Indígena taj jokoyel sok joetak teme ay acuerdóik.

Mabaj jich ya yaál tej tzibabil juún. Tej vinkoy ta pasel tej macha laj kopon de jún ztibabil yuún bayal sjarawuanil y masnaik koptayel y masnaikchamel tej bin ya yal te juné maá spisil yotan yas kopon tej juné, ja ya chaám tej kop te bin ya yal t́ej periodikotic y noticieroetik tej tojbilik yuún chopol awualil te botól yas skasesik.

Ya yal sbajik te kax bayal toyol estudioik y vayaláj chin smaquinaik banti ya laj yilik bin taj koyel taj pasel o taj kaxel, mabaj yil, ni yauk snop tej jaá mas lek yaxa yil tej bati mero tzibabil banti mero lokem talel de kopetik, tiklaj ya yaáy áj te vin ya yalik te lolonwuanejitik aj tej taj periodikotik y teantoj té yas ztakik áj te bitil ya yakik scopik.

Má la yilik te koóp tej batimero ztibabil, jich malajnaik bin mero ay tej taj ztibabil jún, janax yaj ztob́ajik taj chopolkoptawuanej, malaj snaik yalel ta lek bitíl sbíil Congreso Nacional Indígena, ya la yalik, Consejo Nacional Indigenista y jalaj tej kalal yas kan stojobtes yalaj sch́a, yal Consejo Nacional Indígena.

Vayal skexlalul tej machatik jaik yatelik ztibayel te junetik, jaá laj teé kuxulik áj y yas kanik stojolik yuún ztibayel t́ej bin mas náj koptayel y xchamel tej kopetik  y jalaá mero yatelik skoplal.

¿Vitil laj áj de yas skanik te ya yichik xchámel te bin ya yalik, y stuquelik mas snaik chá́mel tej bin ta alel, y ni yakuk skoponik ta lek te ztibabil jún?

¿Yuúnlabal taj kaxel ay skokolil já́kuunik taj kopinel tej júne?

¿Vitil láaj te yaka kanik ichel ta muúk, y tej jáatex max ich́awuanatex taj múuk?

¿Vitil láaj te yaka kanik yax ích́otex ta muk, y tej j́atex max ich́awuatex taj ḿuk bitil te j́otikon ya quichvatikon ta cuenta tej bin ya noptikon y ḿatobalokem tej ḱoptikon y yakalatex taj chopolḱop taj tojoltiḱon y t́aj labanwuanej y taj bolḱoptawuanej?

Óboljabáik tej ḱax bayel yaḱa wuich jabík taj muk yún abogadojatex, j́a nopojik ja wuatelik, maestrojatex yuun escuelaetik, ztataywuanajatex sok bayal ja wuichojik j́a titulojik.

Óboljabáik vayal alem tej ḱax ṕijatex tej j́atex, y ḿaxanik yilel j́un y ḿaxaik ztibayel j́un.

Ḿabaj yúun mayuk bitil yaka taik taj ílel, ay bayal taj ch́apj j́a celularik, j́a tabletik, computadoraik y bíntikt́ojxan ja ḱunik, j́anax ay ja ḱunik yúnax yakatoy jabik, mabaj ýun spasel bin ĺek.

Ýunax ayatex taj ztaltanbaj mach́a júem yuum spikbel yachil atejibal.

Jánax yuun yaḱa pikik taj loḱesel bin máa lek j́a chopolalik, van ḱawuayik ĺabanwuanej, ch́opolḱoptawuanej.

Yatoj ĺaj kalabanotikon tej janax sch́aoxtulotikon, jichlaj yúun maýuk melot́an, jich yaḱawualbey jabaík.

J́otikon zapatistas och́emotikon taj jamal y maláayuk bin ya natikon, maĺaj natikon smelelil politica, j́aiknaxlaj mach́atik aýik taj puebloitik ay laj wuen sńopel yúnik y yalaj sńaik pasel yúunlaj ay wues spíjil.

J́ich, smélelil, jich́nixaj ch́in tebotikon st́aj melelil.

J́anax ýuun ay taj ztóbel taj miles tej organisadoayotik t́aj melelil.

Ayt́ojnax taj óxebj ch́ebjch́awuinik yabilal tej ayonitiḱon y ḿa júem ḱuntikon taj chíjtesel, j́anax jt́ebj Municipioetik autonomoetik rebeldesetik zapatistaetik, bant́ij t́aj melelil ĺaj lokéstikon y láj t́ikontikon taj la chingada tej ch́opol ajwualil. Vant́ij smelelil hay maestraetik y maestroetik vant́ij max ch́unikix tes sḱop tej x́at́ajwuetik y ch́opol aj́wualelitik.

Ay t́ejbuk bit́il yaj boxt́ajbatikon, ay v́itil ýaj yichík svojel mach́atik tulan chamel, j́ocoyal tej ay doctoretik ay slekil yotakin yax koltawuanik.

Ay t́ebj escuelaetik autonomaetik  vant́i ya yaḱik taj novel j́un t́aj smelelil.

Ay jt́ebuk mach́tik yas ńaik spikel emisoraetik, ay j́oetactikon anztetik mach́atik yas ńaik spiquel utrasonido y yas sńaik spoxtayel éetik.

Puebloetik t́ej jáik ya yaḱik mandaril y ajwualil yas chúnik tej ḱop.

Á, jichníxaj, ĺiajtoj t́aj  cientostajmiles ay t́ej sĺabj ótanil t́aj stojol tej x́at́awuetik y tej ch́opol ajwualiletik tej yas smilotik vat́i kuxulotik.

J́áantoj, j́a tej júem ḱuuntikon y mas x́an tej yáxa spastikon bael  ḿabaj xa t́ekanbatikon  taj spasel.

Ĺek, ¿yabal x́u kajwualbotik bin j́a pasoik j́a kunik vin j́a pasoik taj t́ajb śok oxebj jabilal te kuxulatex?

Ḿajaktej sĺel ch́in baquetik, o mukul baquetik, o sea yuun sléel j́a cargoik.

Ĺiatoj t́aj melelil yakal ḱakbeltikon t́a ilel vit́il taj jimel tej vin ḿa lek taj kuxlejalil yuun x́at́awuetik, v́in ya yích jimel y v́in ḿauk y v́in yas ḱan jach́el yach́il, vant́ij ya ḱixbatikon taj cuenta spisiltikon v́itil xáj spasticon y ayotikon taj miles,  ḿataj chebj o taj oxeb j́utsul tas oficina y já ya yal v́itil ta spasel.

Jáatex vayal jabilal ḱaxematex taj yalulajnel y yalulajnel y mayuk vin j́a spajik y ḿaxa taḱjic, ḿaxa ĺejik j́un espejo ýun ḱa wuilabik śoḱaj te vin j́achojik taj pasel o vin ḿa taj spavelik.

Tej v́in ya yích alel, yuun yax́u taj ilel, ḿauknax taj ḱoptayel y ḿayuk vin ay.

Ḿajauk te vín ya yal t́ul, j́a tej v́in ya yal, tej las ńop t́aj miles.

¿Vit́il ĺek ya ḱakbaj o snopel v́itil ztibajel wuinik o anźt?

V́itil tzibaneljunetik, v́itil periodistaetik.

V́itil sĺel van yas j́uzt́anon yuun tut ḱatel, o ḿukul atel.

Ya ḱal j́a tej mauk vin yaxu ya kal ḿajnatak v́itil ay te ayik taj kuxnajel, ḿa t́ej kuxulonśok v́anti ayik anztetik y wuiniketic.

Sńael taj smero melelil, taj ḱaxlanḱop científicamente, ḿa ĺoktayel vit́il tut makina tej jańax ya loktay  t́ej vin ta alel y mas ńaj sḱoptayel o jańax ya yal tej v́in yax lók taj periodikóetic tej ch́onojbáik.

Ḿaj lában tej jáik wuiník, anztetík, taj patíl máx ḱan ḱal tej j́on laj laban, o ḱe maj jichúk laj ḱal bitil yaḱal yabelik tej vin la kaĺe, o ja t́aj chopol ḱoptaybelik tej bin laj ḱale.

Ḱalal j́ich ýa paśik, ḱawualik, chiḱan taj ilel, taj ayel tej ḱax maxanáik kinal y yaḱasútjaḱopik.

Ḿa toyb́aj tej káxnáj spisil,ḿabaj kuxulon soḱik, ni jnoṕoj, ńij ḱiloj vitil ayík, ḿa ḱiloj junetik bat́ij cholik vitilayík, ḿa ḱaxem kuín tej vin ḱaxemik yúunik.

T́ej jóon ¿ vin yúun yaj toy b́aj si ḿayuk vin ay ḱuun taj joyobal?

Ḿaj t́aj taj ilel tej loḱombja o xojobal.

Ḿayuk vin ya ḱak taj ilel tej ay vin spasbil ḱuun tej chiḱan taj ilel.

Ḿajichúk tej j́anax t́aj puroḱop, teme ay v́in pasem jaḱun tas melelil y chiḱan t́a ilel y tas melelil tej jaḱoptayejík taj miles y laj ztóobj bayalsnopel, ta ilel y ĺaa pasik śok melelil.

¿J́ayúun vin ýuun ya ĺajbanatex y yachopolḱoptayex?

Xinoláetik ẃinik, anzt́ik, tej jáatex ḱax ḿuk yákayabaik śok taj tut wuatelik, yajḱan ḱalbaticon:

J́ootikon anzt́otikon, wuinikotiḱon indígena yúun Ejercito Zapatista de Liberación Nacional, yaḱawuabotiḱon kúux otanil y slab́otanil, yúun tej yaḱalabajnotikon y tej maxakánotikon tej j́otikon indigenáotikon tej j́otikon.

Auńkej ḱax jichj ýa paśik, tej j́otikon ýa ḱabeytiḱon lucha y te vín xajt́ajtikon j́a ḱuunik j́euk y taj spisil México t́aj vant́ij kuxulotík

Ḱaxemix ḱuntikon 500 ýabilan t́aj yilel y t́aj nopel yilel, tej vítil sḱokolil laj spasvotikon tej xat́ajwuetic tej úztinwuanejetik tej ḱulejetik tej chopol aj́wualiletik y aýix 500 yabilal tej ayix wuen snopel, yilel kúnticon vit́il ĺek  ya ḱantikon j́un ĺek ḱux lejalil.

¿Ántej j́atex?

¿J́ayebj 500 y’ abilal ḱaxem j́a ḱunik, j́ayúun yax talatexa  labanotikon?

Ḱoy ḱakalel laj ch́aptikonix ḱoptikon, ṕajal śok wuiniketik y anztik yúun Congreso Nacional Indígena, yúun x́aj jokoybekon taj lumaltikon, teme ýax ochotikon taj acuerdo ój ḿauk ýun ýaj loḱestikon j́un Concejo Indígena de Gierno tej j́a yaxa ýawualtay taj spamal México y ḿajáuk nax ýun indígena, j́áan Consejo tej x́a yich pasel yax óch taj elecciones ýun 2018 y j́a j́un t́ul j́oytik anzt téj jĺebil ḱuntik delegada yúun CNI t́ej yax sj́oyin sb́aik.

Ḿatoj ĺokem tej ḱop teme ýax x́uj o max x́uj.

Ḿatoj loḱem tej acuerdoil y bayalix ĺabanwuanej ĺaj wuavotiḱonix y ch́opolḱoptaywuanej taj t́ojoltikon tej j́otikon ĺij mero ĺij lumaltikon tej ĺij chijemotikon y mas t́oj  ḱalabanveyotikon tej j́oetactikon anzt́ejtik tej indegenaoticon.

Sḱan ya yal tej maj́auḱnax ýax ch́opolkoptaywuan taj t́ojolticon tej ḱulejetik y tej ch́opolajwualil, ýaka ch́iḱavaiḱeuk o tej ch́iquilatex j́euḱaj, yatój xtal t́aj ḿoel t́aj patikon vítil tej partidóetik, j́anix́jich tej v́itil ḿukul intelectualesetik, investigadoretik, articulistáetik, escritoret́ik, periodistaetík, maestroetík, universitarioetík.

¿Ḿachaj xan ḱoĺjil?

Óztejabajík  j́atex bolḱopatex tej tenix talemat́ex.

J́alatej ḿachaj káx laj toybajik śok j́otikon tej ĺaj yalbotikon tej jáalaj chibolaotiḱon, ýotanlaj ch́a spasotikon taj mandaril.

J́ichuklaj j́un ḱakal ya yaḱik taj ílel tej yateĺik b́itil tej ḿacha spasoj taj melelil sók te mach́aj yaḱal spavel taj melelil.

J́ichuklaj j́un ḱakal ýaj yalik taj smelelil v́inyúun tej b́ajtiḱe.

Áyalajawuáik señoraet́ik, señoret́ik jlabanwuanejet́ik, ch́opolḱoptawuanejet́ik:

Á kbotiklajtailel j́ayebjĺaj municipios autónomos hay j́aj ḱunik o tej pasemix j́akúnik y tej ĺek organizadoayatex.

Vántiklaj ay j́aḱunik y j́ayeblaj pueblóetik tej ýas sńaik paśau taj mandar y ajwualil ya xchúnik tejḱop.

V́antij ĺaj ay te lugaril tej j́akunik tej ay ta pasel tej ýax pasot respetar de anzt́etik, tej alaletik y tej ḿelḿamaletik

V́antijlaj ay tej ćoltawuaje te ḱaj paśik ýunlaj tej mach́a ḿayuk vin áyúun.

V́antijlaj́ay tej j́a libertadík ójataḱunik tej j́atex, v́anti ýalaj x́uj xĺokatex ta calle o v́ati ĺokatex ta v́eel sín que áyuk j́aa x́iwueleik, ýuun káj wuich́it ztaquel y tej ýax sńakatex y ýaj ýuztiveyat j́a baquetal y asta ýas smilatex.

V́antijlaj ay j́a ḱunik  tej ajwualil te ḿat́exchikosvaj ta miláu y snojteseĺaj ta carcel tej mach́a maýuk smulik.

¿Ĺalab́alaj pajsix ta cuenta?

Śutvonlaj ýotic ¿V́iunlaj t́ejab́otkinejab́aj tas contrajinel tej indigenaet́k y ýalaj ḱakuy  t́ej ḿayuk sj́olik j́ayúun mas ńaik van yaxvéenik ni mas ńaj vanti yax v́atikj?.

¿V́iunlaj j́ichḱapas y ḿabaj ayotikon taj úztinwuanej?

Ḿalab́a yakal ḱalbeticon ḿach́ajat́aj y ḱa lebotikon multikon tej ýakalstojbelotikon tej chópol ajwualil ýun v́itil ya ṕasbatikonchingar tej́atex, tej ýakal coltaybeltikon y sṕikvelotikon tej capitalismo.

Tej j́otikon máyuk ḿachaj stojotikon ýun tej v́itil ayotikon y ḿa koltaytikon uztinwuanejetik x́at́ajwuetik.

T́ej j́otikon anztetik, wuiniquetik ḿayuk ḿacha yas spasotikon t́aj mandar.

J́alawuanch́ayuun yax chopolḱopojat t́aj t́ojolticon, ḱayemat́wuan t́ej j́at aýatajchunel mandaril, tej ḱawuich albeyel vinḱapas y vinkáwual y vin ḱanop.

Ḿaxa kán sĺeel coleltik ýunwuan kamulan tej aýat taj esclavo.

J́otikon v́it́il zapatista ýaj pastikon taj ĺek o yaj pastikon taj ḿa ĺek perojotikon ya ḱiltikon.

Ḿapastikon ḿacha vinyalvotikon te talem taj yan parte.

Ńopajlatalek y óztesalaj t́a jol, capitalismo svijiĺaj te ḿacha yaḱal yúztimbelex y ḿaindigenaúk tej ḿacha yuztinatex.

Ḱaxḿayuk st́ul tejḱa ḱuztinoticon y ḱa labajnoticon, ýaxa ḱoyuk ḱakal yax́a quilbatic porque yúun ay ḿacha yaxa stenotic o ýazujotik.

¿Ḿacha źujotik oj stenotik?

Ch́opol uztinwuajwtic. Sistema.

Ńopajlajikt́ajlek te vin lajkalbaticon  iḱitayajíxlaj t́ej sĺabotanil sb́olil ótanil, ḿaa t́ajimaluk spasel lucha yúun sĺel coleltik ĺí taj valumilal.

Anztetik, wuiniquetik t́ej estudiosojatex.

¿V́itiĺaj ḿaxḱoy tailel j́aḱunik tes ńopel ýun tej x́atawuetik yas geltalan v́it́il taj pasel tajĺek  tej x́atau, élek, miĺau, xchukotic o sńaḱelotic y smilotik.

Ýakawualabaik t́ejlumḱaxanáik snopel y ḿaxawuilabaik tej v́itijlatex taquin t́é téj mamalix tej ḿaxyaḱix śit  aunque ayatex ta maliyel.

Yúulaj lum ḱaxchopolix ĺaj  te lumḱinal v́anti ḱuxulat, tej j́a j́ich taj yixlambel y taj ýiktaybel jilel tej capitalismo, y tej j́atex ḿaxajeltayjabaik taj ýilel taj ńopel laj ýixlambatex taj jolike o laj ztílambeyex taj jolike y j́atex ḿaxa léik v́itil yan modo taj pasel ýan ejrcicio.

Lóḱanik ĺaj taj ýutil j́ańaik, j́achanik ĺaj taj j́uztajibal, v́éenanik, j́ach́aj y Toya taj joliḱe y ĺeaik j́a lenteik ýun ýaka wuilik ḱinal taj ḿax́xajchal y ýun ḱawuilik taj ĺek spisil vin ay.

Íchaj laj talel taj j́ol yotic spisil tej b́inĺajwuiltiklan, kóozt́íklanaj t́aj ilel, tej ĺaj ḱawuil te ay v́in xálokuk taj ilel ja ḱuun, yúun laj j́ich  ḿaj́unuk v́an zutetat tas spasel, yúun laj maxapasulan repetir lo mismo.

J́alaj teme mayuknixvilawuiláe ýunilaj t́aj ḱaxcháyemix áj tej j́á sit́iḱe.

J́alaj tej ýotiḱe j́akotanik te ýauk  ḱapasik taj mandar tej v́in ya x́uj o v́in ḿax́uj spasbel tej Sup Galeano.

Tej SupGaleano, j́anix j́ich spisil v́itílik insurgentejetik, j́á ýas spas tej v́in ýaj ḱalbey tej jóońé.

J́óon j́a ýaj spas tej v́inyaj yalbon te puebloetik.

J́ayuun yotik, j́óon ýaj ḱalbey tej SupGaleano, tej v́in yaspas y j́á tej v́in ýaj ḱalbey j́á yas spas.

Teme ýaj ḱalbey ḿajxazut téj ḱopetik, ýuunix mas zut́aj, ýuun máyuk st́ul, ḿá leḱuk.

Ḱalal ýaj ḱalbey zútaj, aunque mas ḱan tieniḱe sút wuen ch́ikan y jamal, ýun j́ich ýaj ýaybey sbelal tej ýantik mójloltik.

T́eme ýaj ḱalbey ákaj entrevista, yúunix yas sṕasa, aunque mas ḱan. Ój ýaj ḱalbey x́aj wuabey entrevista t́a spisilik ḿach́aj xĺaj t́al, j́á j́ich ýaj spas, ój j́anax medios libres j́a j́ich ýas spas, ój śok medios  tej mach́aj ch́onosbajík, j́ich yas pas.

Tej ḿchaj mas ḱan ýaibel belal j́aitoj facil b́itiĺaj t́al abeyel, ákaj spasik j́ich́átoj:

Primero ákaj ýichik y sḱasesik úztinel, ĺabantayel, ch́opolḱoptayel yúun mas de 500 años.

Ákaj ch́apan sbáik t́aj lajuneb j́abil y ýas jach sbáik, vit́il ĺaj spaticon ýun sacubel wuinal t́aj 1 de enero ýun 1994 y stíkuk yúnik sin que ýaj ch́onbaik, sin que sjeltay svéik y sin que máyuk x́iwueĺik t́aj patil.

Śoḱatoj a ver teme ýaxwuíkj́asitik, porque ýanajt́e stzibayeĺe y ýańa tes spaseĺek, j́ayúun ya ḱaltikon yánáj te yalelnax y ýańa tej tas paselé tas mero melelil.

T́eantoj ýaxbajyabat j́a ńop, ýaj yabat j́awil v́in ĺek taj pasel, sin que ḱa ch́ay t́a ilel y sin que ḱa cháy ta v́ée.

A ver teme ḿabaj ýaxa ch́ajubotikon tas smaliyel tej vin xapasik.

A ver teme ḱuxulotikontóae, porque ḿabaj xa ḱujch́uquix tes sbolovelik tej chamvalam ḱulejetic x́atajwuetic capitalismo.

X́akánawuilic o t́exachámaniic śok váel áj te sistema, tas ḱaj ýuun maýuk snopel yilel j́aḱunic, t́eav́ij mayuquix spoxil, ni ýakuk ḱa wuich́ik ńael yúun te j́a chopolalik te ḱaxatex taj balumilal.

¿J́alabal smul spisil tej SubGaleano tej yákal yíkbeloticon bael t́aj yan vej ój taj chopol vej?

Ya wuaḱik ztéelil tej asta yawualic Galeano/Marcos.

Si ḱax ĺa mulanic ḱalal ḱawuilik aýin tej SupMarcos, ýatoj xv́atex tas śloḱesel ja fotoik y ýatojĺaj ḱamveyik sfirma y tut saludo, ýaj ḱal porque la ḱil taj śit t́eayónaj taj x́uk.

T́eay j́eka t́aj x́uk tej cháḱunik j́oyticon maestro Galeano y ḿabaj ĺa j́okobeyik bin sv́il.

T́a patil ĺaj wualbeyik spisil vin chopolḱop tas toj́ol te SubMarcos ýuun ḿa lax chunatex, j́a laj ch́uun tej vin lajḱalbeyticon.

Ĺagemix ch́amenix.

Íquitayajiquix já j́ich te vit́il ja wuinikil te laj ch́ojatix jilel.

Ĺajemix, ḱaxuquix j́akunik.

Ýotík ay j́un SubGaleano tej j́otikon j́ich ya kaltikon, ýaj kalbeyticon tej ḱopojuk ýun t́é ya quilticon v́itil ch́opol ḱopojatex o v́til ĺek ḱopojatex j́ich ýaj quiltikon v́in yelel j́a sitík y j́ich ya ńabaticońajbaj v́intij́awuilelic. Ḿanchuk ḱawuali v́in ch́opolḱop tas stoj́ol o asta x́awualiktalel te ýuun xa wuaḱik t́aj milel. J́ichuk, ch́ikan v́insḱanakotanik, ch́ajpaneticon kabeyeticon spractica ýuun spasel j́áańateĺine, j́ich ĺajḱabeytikon sńaj y j́ich claro ay y sńaoj t́ejayatel. Tienique ýax kújuch yúun y yas ztíik yúun.  Ḿaj́ich te v́itil j́atex t́ebuk te vinyaxalbotex ch́in ókel taj ora o muḱul ókel, ýatojkawual ýunlaj ĺi ta valumilal ḿayuklaj ḿach́aj ya ýich́atex ta cuenta.

Ýotik ay j́un SupGaleano y jotikon ya pasticon ta mandar.

Teme ýaj quiltikon t́ej lék tej ýax ch́a ĺaj, pues ýax ch́a ĺaj.

Tema ḿaxa mulanik tej jtalektikon, j́ichuḱavij.

Ḿavaj aýukotikon t́aj ýabelex sbuj́ztjakotanik.

Ĺiayotikon ýuun ḿojloltikon t́aj mero étal, t́aj mas ṕekel y t́aj ḱexan, t́ej  yas pas lucha, yas spas pensar, te ay ýotan ch́apanelsb́aj y ya zt́iikýuun y ay slab́yotan ýuun te ḱokolil y yaxb́aj j́achb́aj tas sniḱtesel te balumilal.

Ýaj ḱanbaticon j́áanmololtikońine y yas sḱanotikońjeuk porque ṕajaĺlotikon śokik.

Áyotikonix sókan mololtikońine ḿajaúk ńax líj t́aj México sino t́as spamal balumilal.

Íkitayajíkix t́ej lojlojwuanej ýun cristianeitik v́anti ýax snopteswuatex t́aj yakel ta ilel o koponel j́un.

J́áatex ḿayuk v́in ḱaná.ik

Ḿax́anaik tas ḱaj ḿaxapej́kanabáik y tas ḱaj  t́ej ḿá t́ojxawuákabajik.

T́aj ch́ebal ĺa ch́ayik ýuun tantoj j́unetik t́ej kápalxáal ay j́a wúnik t́aj banti ay te j́a mesaik y tas ḱaj bayal j́a medayaik  tej j́awuichojík  t́aj muúk y j́a loloyel.

Ýakúk ḱoy t́aj ilel j́akunik y yaka spasabaik organisar, já te ḱawuilik teme yaka t́aik j́un Subcomandante Insurgente Pedro o ýan SupMarcos t́ej j́otikon ḿataj́otikon.

Ańlajch́ay teme aya suertéiḱe, y ýalajch́akataík.

J́alaj ch́amaslek ch́abanik y ch́ámaik, ílaik t́aj lék tej j́un ztibabil y ńopaik v́itil puebloetik, tribusetik, nacionetik, barrioetik organizados ayik taj Congreso Nacional Indígena.

J́aik y j́otikon j́unax ayotikon ḱermanovatikon ýotik j́aik ýaz snoptesotik, ýabotik ḱiltic t́ej v́ej.

J́otikon anzt́etik, wuiniḱetik zapatistas ýaxa noptikon śok t́ej ḱermanotikon.

Ýaḱukjcĺaj jt́ajtik, noptík, ýunlajwuan j́ichvájtatik wuen ĺekupteseltik, wuen kícheltik ta ḿuk, yúun j́ich ay wuen coleltik.

T́aj yetaĺaj ýokik ḿachaj b́asal ýokik ńameytalel maýuk stej́pik t́ej wuinḱilel ḱinal nameytalel j́a ĺaj t́exajiĺuk táj  ýetal yóok  t́ej sv́akel y sbojĺil te hidra capitalista.

Ḿaĺabaj sót́ilnelnax, ýunĺaj yáj yich ĺajinel.

J́atojlaj́avij t́e ýaj ýich j́achel ýach́il, mas ztákal, b́anti ḿalaj́ayuk ḿacha ay taj ájkol ójtáj toyol y ḿacha ay t́aj étal, sin labanel, sin x́atel, sín milel, sin nujztel ój sin spojel vin ay ḱuntic.

J́alajan ýachil balumilal j́akúniklaj́euk, ĺabanwuanejetik y bolḱoptaywuanejetik t́aj tojolticon, ḿachatik matoj skan yilik, yayik jáita ora ińé.

Ýuunĺaj ḿatoj́oxcht́ajolik t́ej v́inyaskán t́ej óchuk tá joliḱe.

Ḿajxaḱan jánaik t́ej maýuk vikanáik.

J́aĺa tej vinxaloḱuk t́aj soḱoyelé ḿalaj t́uluk ḱopuk, j́alaj común, colectivo.

-*-

T́e ĺaj x́awuich́ik alveyel t́ej vinḱoy t́aj pasel ḿachatik aýik t́aj Sexta.

Ḿala ḱaltikon antes ýuun las ḱanboticon t́ej Congreso Nacional Indígena t́ej kuchuk ḱunticon j́atoj ḱalal yaxḱoyic ĺek t́as lumalik y xáchik t́aj śokoyel.

Ýuun las kanboticon sḱanantayel y szt́ikel t́ej vin x́aloḱuk ch́opolḱoptawuanej y lájvanwuane tas stojol tej́oetaktikon CNI.

Tziquix ḱuuntiḱon, ĺaj wuijlatejxix t́aj pisilik t́ej yakalnix malibeltikon.

Láj sńaikix t́ej Congreso Nacional Indígena, ĺaj chamiquix, ĺaj yilikix t́aj ztibabil j́unetik.

Ĺaj ýijlikix van loḱtal de ĺavanel y t́ej ch́oplḱoptayel.

Ĺaj sńaikix vińaj tes snopel, ýuunik t́ej ḿacha yatelinej t́e politicoetik.

Láj sńaikix vin snopel ýuun te ḿach́a ṕasau ta mandar.

Ĺaj sńaikix vin snopel ýuun t́ej ḿacha ýa yalsvaj t́ej j́aik salvadoretik.

Ĺek ay téj sb́ajketal sńukulel t́ej CNI.

T́ej baketalticon t́ej ḱuuntikon ej́chenagem, ḱayemotikońaj y t́aj ora yax lók ýeḱachil.

Claro j́ilix t́ej sńopel ýuun t́ej CNI.

J́axanix x́a ḿalitikon t́es sńopel ýunik y ya ḱoltaytikon.

Yáj natikon t́ej v́ej x́a sléik para ýuun ḱunticon t́aj spisilticon v́it́il j́otikon, pueblos, tribus, naciones y barrios originarios, ýaxa ĺokuk t́alel v́ant́ij ay ḱuxul ótanil y v́ant́ij vayal slab́otanil tas sĺeel ĺekil ḱuxlejalil.

X́alókuktalel v́antij ay st́ulanil ótanil y sḱakal ótanil.

X́alókuk t́aj ýotanik ḿachatik colectivo.

Ḿabaj t́ej xaĺokuk ḿacha stúkel ay.

Táj colectivo xáloḱuktalel, v́itilnix t́alemotikon t́ej́ootikon.


Ĺitoj t́aj wuiztiquil j́amaletik ýuun sureste mexicano.
Subcomandante Insurgente Moisés.

México, noviembre del 2016.



No es decisión de una persona

Noviembre del 2016.

Para l@s racistas:

Pues lo hemos estado leyendo y escuchando todo lo que dicen y leyendo lo que escriben.

Todas sus burlas, sus desprecios, su racismo que ya no pueden esconderlo.

Creo que también los compañeros y, sobre todo, las compañeras del Congreso Nacional Indígena, también lo están leyendo y escuchando.

Y es claro que salió cierto como pensaron y nos dijeron el CNI que hay mucho racismo en la sociedad.

Y creo que se divierten y se aplauden entre ustedes de qué buen chiste que hicieron con su burla de izquierda, dicen, que llaman “la candigata” del EZLN.

Y se festejan como muy machitos que se burlan así de las mujeres indígenas.

Y dicen que pinches indios que nos dejamos manipular y no tenemos buen pensamiento propio, sino que como borregos vamos donde dice el pastor.

Pero creo que es que se ven en un espejo cuando dicen eso.

Así salieron: machitos y racistas sinvergüenzas.

Y ustedes, tanto que hablan y dicen que el racismo está sólo en la clase explotadora, y no se dan cuenta de que ya se les metió en el cuerpo y el alma, en su modo de ustedes de pensar, de decir, de ver cómo está la vida.

Y no les dejan ver otra cosa o de otra manera, por su individualismo, por sentirse mucho, creídos y creídas, como si pudieran solos salvarse y salvar a los seres vivos.

No se dan cuenta de que ya son sólo personas individualistas y no se dan cuenta de que ya está por terminar lo poco que queda, encerrados como están en su vida de sí mismos.

Entonces pues les decimos que primero aprendan a leer, luego léanlo bien, luego aprendan a entender lo que leen.

Porque ya dan lástima ésos que han hablado por escrito en los periódicos y en las redes sociales.

Y eso que son doctores y hasta “honoris causa” o como se diga, pero resulta que no saben ni leer ni escribir, de plano no entienden nada.

O sí entienden, pero les gusta la mentira, hacerla grande, vestirla como si fuera verdad, y repetirla y gritarla mucho para que no se vea que es mentira o que ni siquiera saben leer y escribir.

Y así se burlan de la decisión del Congreso Nacional Indígena, que se fueron a consultar con miles de sus pueblos, tribus, naciones y barrios, y son los que decidirán si sí o no están de acuerdo.

Se burlan que el Congreso Nacional Indígena hace así, de preguntar primero antes de decidir, porque ustedes hacen lo que les dice su pastor, aunque sea una tarugada.

Y se dicen que son muy críticos y pensadores, pero se quedan calladitos cuando su pastor dice las barbaridades que dice, porque son iguales de racistas y despreciadores.

Y lo que están consultando del Congreso Nacional Indígena es si están de acuerdo en nombrar un Concejo Indígena de Gobierno para que gobierne nuestro país que es México y que ese Concejo sea representado por una mujer indígena delegada del CNI, y que sea candidata a la presidencia de México en las elecciones del 2018.

Eso fue lo que se anunció la mañana del 14 de octubre del 2016.

Así está en el escrito, está claro y está en castilla para que lo puedan entender ustedes.

No dice el escrito que el EZLN va a consultar con sus bases si están de acuerdo de sacar una candidata independiente, mujer indígena de sus bases de apoyo zapatistas, como EZLN, y que también vayan a consultar del Congreso Nacional Indígena si están de acuerdo.

No dice nada de eso, pero lo que pasa es que son unos haraganes e ignorantes que no quieren leer ni poner atención, y sólo se tragan lo que les venden los medios de paga.

Se dicen muy estudiosos y estudiosas y mucha tecnología avanzada y ni siquiera se toman la molestia de leer, sino que van a los medios de paga y de ahí se agarran para dar sus palabras.

No leen en donde mero está el escrito, ni qué dice el escrito, sino que se hacen una bola de chismosas y chismosos, que ni siquiera saben decir “Congreso Nacional Indígena” y dicen “Consejo Nacional Indigenista” o “Consejo Nacional Indígena”.

Qué vergüenza de escritores profesionales que cobran por ser ignorantes.

¿Cómo piden ser escuchados, si ni siquiera escuchan o leen bien?

¿O de plano les da flojera de leerlo?

¿Cómo piden ser respetados, si ni siquiera saben respetar?

¿Cómo quieren ser comprendidos si ni siquiera saben comprender lo común que somos para hacer tomas de decisiones y que faltan los meros resultados, y ya comienzan con sus insultos, faltas de respeto, con sus burlas y su racismo?

Lástima que se creen mucho como son licenciados, profesionistas, profesores universitarios, investigadores con muchos premios y títulos.

Lástima porque mucho se dicen que son, pero no saben leer ni escribir.

Y no porque no tienen medios, porque están llenos de diferentes celulares, tabletas, computadoras y otras cosas, pero se ve que sólo por moda y no para servir de buen uso.

Sólo para presumirse de quien lleva adelante los nuevos modelos de la modernidad.

Pero eso sí, como las tienen, las usan para sacar y decir sus ocurrencias y tonterías racistas y despreciadoras.

Y todavía nos burlan porque somos unos cuántos, que no hay que preocuparse de zapatistas, se dicen.

Que los zapatistas estamos metidos acá en nuestras montañas y no sabemos nada de cómo es el mundo, que somos ignorantes y retrasados, que no sabemos de la política de veras, profesional, que sólo saben hacer los de la ciudad que tienen estudios.

Sí, es cierto, somos sólo unos cuántos de verdad.

Apenas unos cuantos de miles organizados, es verdad.

Apenas casi 23 años de edad y no hemos avanzado mucho, sólo unos cuantos Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas, donde en verdad lo hemos mandado a la chingada al mal gobierno, como unos verdaderos maestros y maestras de desobediencia al mal sistema y mal gobierno.

Donde tenemos un poco de salud, con dónde se hacen cirugías gracias al apoyo de compas médicos conscientes al dar su servicio.

Unas cuantas escuelas autónomas donde se aprende a leer y escribir de verdad.

Donde hay unas cuantas locutoras y locutores, unos cuantos laboratoristas, unas cuantas compañeras que manejan el ultrasonido, unos cuantos dentistas.

Donde pueblos mandan y gobierno obedece.

Ah, y eso sí: unos cuantos cientos de miles de rabias contra este sistema capitalista en que vivimos y morimos.

Eso, más lo que podamos hacer de aquí en adelante, porque no pensamos pararnos.

Bueno, ¿ahora nos podrás contar lo tuyo en casi 23 años de vida?

Pero no de andar buscando huesitos o huesotes, que sea cargos y puestos.

Porque acá en verdad estamos mostrando una forma de cómo se destruye al mal sistema o qué cosa es lo que se debe destruir y qué construir, tomando en cuenta la decisión de miles, y no de un puñado de personas en una oficina o según la orden de un individuo.

Porque ustedes muchas veces se han pasado años ahí discutiendo sin haber construido siquiera un espejo para verse de lo que están construyendo.

Porque lo que se habla es que se puede ver, no sólo palabras vacías.

Y no lo que decide uno, sino lo que deciden miles.

-*-

¿Cómo debo portarme o pensar como escritor o escritora?

O como articulista, o como periodista.

O como busca puestos y puestecitos.

Pienso que no criticar mientras no conozco su situación real, porque ni siquiera vivo con ellas y ellos.

Conocer de veras, científicamente, no repetir como maquinita lo que me cuentan, o mal leo, o dicen los medios de paga.

No burlarme de ellas y ellos, porque después no acepto que así dije, o que no es lo que quería decir, que me están malinterpretando.

Porque cuando ustedes hacen así, se ve que, además de ser ignorantes, son cobardes.

No presumirme que lo sé todo, si ni siquiera vivo con ellos, ni estudio, ni leo con atención, ni me pasa a mí nada de lo que les pasa a ellos.

Además, ¿de qué me presumo si no tengo nada en mi alrededor?

Ni alcanzo a ver mi propia sombra.

Nada tengo que mostrar que sea visible o palpable.

Porque no es lo mismo la palabrería que un hecho real que es visible, y que, en los hechos, está combinado con miles de visiones y de pensamientos esa práctica.

¿Y entonces por qué los burlo y los desprecio?

-*-

Señoras y señores, a quienes se creen mucho con sus cargos de alguna dirección organizativa o que están muy presumidos con sus estudios, les queremos decirles:

A nosotras, nosotros, indígenas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, nos dan lástima, tristeza y coraje por lo que nos burlan y desprecian como indígenas que somos.

Pero a pesar de todo eso, vamos a luchar y a pelear también por ustedes, por el México donde vivimos.

Tenemos más de 500 años de experiencias en las malas vidas que nos hicieron los ricos, y tenemos más de 500 años de saber cómo queremos una buena vida.

¿Y ustedes?

¿Cuántos 500 años tienen para que vengan a burlarse de nosotros y a despreciarnos?

Hoy nos hemos decidido, junto con las compañeras y compañeros del Congreso Nacional Indígena, de consultar con nuestros pueblos si estamos de acuerdo o no en hacer un Concejo Indígena de Gobierno que gobierne todo México, no sólo a los indígenas, y que ese Concejo se presente en las elecciones del 2018 con una mujer indígena delegada del CNI como su representante.

Falta la mera decisión de si sí o si no.

Todavía no se sabe qué va a salir y ya cuántas burlas han hecho y cuántos desprecios les hacen a los pueblos originarios y especialmente a las mujeres indígenas.

Quiere decir que quienes nos atacan no son sólo los que nos explotan, también se suben y se trepan encima de nosotros los partidos políticos, hasta los que se dicen de izquierda, los dizque grandes intelectuales, profesionistas, investigadores, articulistas, escritores, periodistas, maestros universitarios.

¿Quién más falta?

Agréguese quien quiera como paleros que de por sí son.

Y ahora hasta los que se creen mucho y nos trataban de chibolas, también quieren ordenarnos. Ojalá y algún día se viera algo de sus trabajos y comparen. Ojalá algún día digan la verdad de por qué se fueron.

A ver señoras y señores burlones, despreciadores: muéstranos cuántos municipios autónomos tienen organizados;

en cuántos lugares que tienen el pueblo manda y el gobierno obedece:

en dónde de sus lugares se respeta a las mujeres, a los niños y a los ancianos;

en dónde se ayuda al que no tiene;

en dónde hay la libertad, su libertad de ustedes, y pueden salir a la calle o al campo sin temor que los secuestren, los desaparezcan, los violen, los asesinen;

en dónde el gobierno no está lleno de criminales y las cárceles llenas de inocentes.

¿Ya hiciste tu cuenta?

Ahora responde: ¿por qué te volteas en contra de los indígenas y los tratas de sin cerebro y que no saben a dónde van?

¿Por qué, si no te estamos chingando?

Ni siquiera te mencionamos y nos acusas que el mal gobierno nos paga para chingarte, que le servimos al capitalismo.

A nosotros nadie nos paga por ser lo que somos y no le servimos a nadie.

Porque a nosotros, nosotras, no nos manda nadie.

Tal vez por eso es que nos atacas y nos desprecias, porque tú ya estás hallado a que te manden y te digan qué debes pensar, decir y hacer.

No te gusta la libertad porque te gusta ser esclavo.

Como zapatistas que somos, hacemos mal o bien las cosas, pero las hacemos nosotros.

No hacemos lo que nos dicen otros de afuera.

Mejor estudia y apréndete que “capitalismo” se llama quien te está chingando, y no se llama “indígena”.

Y de balde nos atacas y te burlas, porque un día nos vamos a vernos, porque estamos obligados.

¿Quién nos obliga?

El sistema.

Aprende bien eso que te decimos y deja de hacer berrinches y pataletas, porque no es juego luchar por el mundo.

-*-

Señoras y señores intelectuales:

¿cómo es que no se dan cuenta de que los pensamientos de los capitalistas cambian en su modo de explotar, de robar, de reprimir, de despreciar?

Se las dan de muy pensadores y ya están como un árbol seco y viejo que ya no dará más fruto por más que esperas.

Porque ahora ya está más contaminada ya la tierra donde vives, que así está dejando el capitalismo, y siguen con sus mismos modos de ver y de pensar, y ya hasta están deformadas sus cabezas por eso, como si no hubiera otra forma de ejercicio.

Salgan de sus cuartos, levanten de su silla, caminen, levanten sus cabezas, busquen sus anteojos para ver más lejos y para mirar bien.

Ahora ponte a imaginar muchas cosas con todas las combinaciones que alcanzaste a ver, y así verás que te van a salir otras ideas y no repetir lo mismo de siempre.

Ya si no alcanzaste a ver nada, es que ya están echados a perder tus ojos.

-*-

Y ahora resulta que nos quieren decir qué es lo que debe hacer o no hacer el SupGaleano.

El SupGaleano, igual que todas las tropas insurgentes, hace lo que yo le digo.

Y yo hago lo que me dicen los pueblos.

Por lo tanto, ahora me toca que le digo al SupGaleano vas a hacer lo que te digo, porque yo hago lo que me digan nuestros pueblos.

Si le digo no respondas, es que no responde, porque no vale la pena.

Y si le digo que responda, aunque no quiera tiene que responderles pero que sea bien clarito, porque es para ayudar a los otros y otras.

Y si le digo que da entrevistas, pues tiene que dar, aunque no quiera. Y si le digo que a todos les da entrevista o sólo a unos, así tiene que hacer. Y si le digo que sólo medios libres, así hace. Y si le digo que también medios de paga, pues así hace.

Y para los que no quieren entender eso, pues es muy sencillo de cómo van a hacer:

Primero que reciban humillaciones, muerte y destrucción por más de 500 años.

Luego que se organicen 10 años también, que se preparen y que se levanten, como nosotros nos levantamos el amanecer del 1 de enero de 1994, y luego que resistan sin venderse, sin claudicar, sin rendirse por muchos años.

 A ver si sí, porque una cosa escribir y otra hacer, por eso decimos una cosa es teoría y otra es en la práctica,
ahí te enseña y te da otra visión sin perder de vista tus principios.

Pero a ver si no nos aburrimos de esperarlos.

Bueno a ver si vamos a estar vivos porque está de la chingada lo que va a estar haciendo la bestia del capitalismo.

O se dan cuenta o se van de muerto por el sistema con eso de sus faltas de visión, ahí sí ya no hay remedio, ni recordarlos por mala historia que pasaron.

¿Así que todo es culpa del SupGaleano que nos manipula y nos lleva por mal camino?

Y ahora hasta dan risa que dicen “Galeano/Marcos”.

Si tan enamorados que estaban con el SupMarcos que hasta venían a tomarse fotos y que les firma un saludo, si bien que lo vi porque yo estaba a un lado.

Y también estaba a un lado el finado compa maestro Galeano y ni siquiera le preguntaban su nombre.

Y luego tanto que lo odiaron al SupMarcos porque no los obedeció a ustedes, sino que a nosotros nos obedeció.

Y ya está muerto ya.

Dejen de estar como sus viudos que se sienten abandonados.

Ya se murió, ya supérenlo.

Y ahora hay un SupGaleano porque así lo mandamos. Y lo ponemos para que lo ataquen y lo critiquen y así se descaren como son ustedes de por sí. Y no importa todo lo que le dicen y hasta amenazas de muerte. No importa porque para eso lo entrenamos, para eso lo preparamos y ése es su trabajo. Y él se aguanta, no como ustedes que tantito que les dicen y ya están llorando que el mundo no los comprende.

Y si mandamos que se muera otra vez, pues otra vez.

Y si a ustedes no les gusta nuestro modo, pues ni modos.

Acaso estamos para contentarlos a ustedes.

Estamos por la gente de abajo y a la izquierda, la que lucha, la que piensa, la que se organiza, la que resiste y se rebela.

La respetamos a esa gente y esa gente nos respeta porque sabe que somos iguales.

Y estamos con esa gente no nada más en todo México, sino que en todo el mundo.

Y ya dejen de engañar a la gente en las escuelas donde dan clases.

Ustedes no saben nada.

Y no lo saben porque les falta humildad y honestidad.

Las dos cosas las perdieron entre tantos papeles y escritorios y medallas y honores y jaladas parecidas.

Y si al fin entienden y se organizan, pues ahí lo vean si pueden conseguir otro subcomandante insurgente Pedro u otro supMarcos, porque nosotros no hemos encontrado todavía.

Pero tal vez ustedes tienen buena suerte y los encuentran.

-*-

Mientras tanto, cállense y escuchen, lean, aprendan de los pueblos, tribus, naciones y barrios organizados en el Congreso Nacional Indígena.

Ellas y ellos son nuestras familias, y ahora les toca enseñarnos, mostrarnos el camino.

A nosotras, nosotros, como zapatistas, nos toca aprender de ellas y ellos.

Ojalá y lo logramos, y así el mundo será más justo, más democrático y más libre.

Y bajo sus pies descalzos de los pueblos originarios estará el cadáver de la Hidra capitalista.

No rasguñada, sino que muerta.

Y entonces habrá que hacer todo de nuevo, pero cabal, sin arriba ni abajo, sin desprecio, sin explotación, sin represión, sin despojo.

Y ese mundo será también para ustedes, racistas y despreciadores de lo que no entienden.

Porque no entienden todavía que no entienden.

No entienden que no saben nada.

Porque lo que va a salir no será decisión de una persona, sino de colectivo.

-*-

Ahí luego les vamos a contar lo que pasó a la Sexta.

No lo dijimos antes porque el Congreso Nacional Indígena nos pidió aguantar a que llegaran con bien a sus pueblos y empezar su consulta.

Porque nos pidió ser su guardián y aguantar las críticas y desprecios que iban a ser para el CNI.

Y pues ya aguantamos, ya saltaron todos y todas que esperábamos.

Ya lo sabe el Congreso Nacional Indígena, ya lo escuchó, ya lo leyó.

Ya sabe de dónde viene el desprecio y el racismo.

Ya sabe lo que piensan los políticos profesionales.

Ya sabe lo que piensa el Mandón.

Ya sabe lo que piensan los que se creen salvadores.

Está sana su piel del CNI.

La nuestra está herida, pero ya estamos hallados y rápido cicatriza.

-*-

Está ya claro su pensamiento del CNI.

Sólo nos queda esperar su palabra y apoyarla.

Porque sabemos que el camino que elijan para todos nosotros, pueblos, tribus, naciones y barrios originarios, nacerá de la rabia y el dolor.

Nacerá de la resistencia y la rebeldía.

Nacerá de su corazón colectivo.

No de un individuo, no de una persona.

Del colectivo nacerá, como de por sí nacemos quienes somos lo que somos.


Desde las montañas del sureste mexicano.
Subcomandante Insurgente Moisés.

México, noviembre del 2016.